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。 ⑤吴汝钧著《唯识哲学》页四一。 ⑥《成唯识论》卷五：“第七名意，缘藏识等，悟审思量为我等故”（《大正藏》卷三十一，二十四下） ⑦黄永武著“诸恶之根源”联合报第二九版，一九八九年十一月二十四...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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香气和颜色，把它放在香炉上一熏，白纸就染上了檀香的气味和黄颜色。这种熏染的过程，叫熏习；白纸上所含的香气和所现之颜色即为“习气”。人的一生从小到大，随著各种环境的熏染，积集了各类受熏的种子，以此而构成...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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三个月，把他投入象渣滓洞那样的地方，如果他还在思考，那可以说他纯粹是理性的。所以，在唯物与唯心还不足以解决人现实人生存在的这些问题的时候，把它上升为“心本”，心是人人具有的，心是没有青黄赤白、没有民族、...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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藏戏在藏族文化发祥的中心卫藏地区孕育、萌生、形成、发展，逐渐流传到西藏全区各地，如普兰、亚东、错纳、察雅香堆；不定期传到区外四川的嘉绒藏区，青海的黄南，甘肃南部的夏河以及领国印度、不丹、锡金...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
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宝圆砧。砧下琉璃钟覆上皆珠玑挍饰。骨黄白色。方圆四寸。其上隆起。每日出后精舍人则登高楼击大鼓吹蠡敲铜钵。王闻已则诣精舍。以华香供养。供养已次第顶戴而去。从东门入西门出。王朝朝如是供养礼拜。然后听国政。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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私达其党，以黑释为国忌，以黄老为国样……”。到周武帝时，这种说法仍在流传。《北齐书》卷10中载：“初，术士言亡高者黑衣。由是自神武后，每出行，不欲见沙门，为黑衣故”。说“黑衣人”当继称帝，而恰巧当时僧人...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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在真修不要高。
法师为了实现他的革新主张，即以西山作为试点，作为实验场所：在学术化方面，首先成立桂平佛教协会，会员二百余人有蒋慧澄、黄慧光、来慧杰、谢慧岳、刘慧跃、刘慧怡等，白任会长，开展各项...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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了我，别告诉人。《西厢记》是不能看的禁书，她就忘了说了一句，你说我看，你认为是黄书，是不好的书，那你还比我先看呢，不然你怎么知道它是不好的书呢，你没看怎么知道呢，所以她这回就败在宝钗的门下了。这是我们...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
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。无格律之可拘，建安、黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。其勒为一书，传于今者，则断自刘勰、钟嵘。勰究文体之源流而评其工拙；嵘第作者之甲乙，而溯厥师承，为例各殊。”作者认为《文心雕龙》主要...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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制度文化。黄夏年通过对震华法师历代僧制优劣评说分析，讨论古清规得失并总结提出中国佛教发展最终要走僧团化发展模式。王雷泉认为1898年湖广总督张之洞《劝学篇》和1926年中央大学教授邰秋爽“庙产兴学促进...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html